學(xué)風(fēng)即學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍,，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生知、情、意,、行在學(xué)習(xí)問題上的綜合表現(xiàn)。由此,，贛東學(xué)院學(xué)生應(yīng)以“博學(xué)”言知、以“樂學(xué)”寓情,、以“勤學(xué)”達(dá)意,、以“篤學(xué)”促行。

博學(xué),，出自《論語》,，“君子博學(xué)于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”意為廣泛全面地學(xué)習(xí),，是一種開放、謙虛,、執(zhí)著的學(xué)習(xí)態(tài)度,。讀書治學(xué)，應(yīng)先博而后約,。以開闊之目光,，遠(yuǎn)大之視野，廣泛獵取,，打下厚實(shí)的功底,，方可融會貫通，拾級而上,。

樂學(xué),，出自沈括的《夢溪筆談·樂律二》,，“唐人樂學(xué)精深，尚有雅律遺法,?！贝嗽~初指有關(guān)音樂的學(xué)問，后來則有“學(xué)科”的意味,，是樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界,。孔子曰：知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”到達(dá)“樂學(xué)”的境界,，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的過程都給人帶來持續(xù)不斷的精神快樂,，持之以恒地學(xué)習(xí)會成為一種習(xí)慣。

勤學(xué),，出自《東觀漢記·桓榮傳》,，“ 榮少勤學(xué)，講論不怠,，治《歐陽尚書》,。”意為踏實(shí)勤奮地學(xué)習(xí),。勤學(xué)是獲取知識,、提升個(gè)人能力的方法和途徑，通過不斷發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、解決問題提升自身實(shí)力，通過學(xué)用結(jié)合指導(dǎo)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,。

篤學(xué)，出自《論語·泰伯》,，“篤信好學(xué),，守死善道”。意為專心致志地學(xué)習(xí),，是一種鍥而不舍追求知識,、追求真理的學(xué)習(xí)精神。篤學(xué)要求學(xué)生要志于學(xué),、專于學(xué),、厚于學(xué)，要誠篤不虛地研學(xué)，要矢志不移地探究,，“知之深切,，方能行之自覺”，以篤學(xué)促實(shí)踐,，最終達(dá)到知行合一,，厚積薄發(fā)地為時(shí)為世所用。

總之,，“博學(xué),、樂學(xué)、勤學(xué),、篤學(xué)”這四學(xué)具有深厚的文化內(nèi)涵,，是學(xué)生在知、情,、意,、行方面的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度作風(fēng),、方法措施等,。通過凝煉學(xué)風(fēng)內(nèi)涵，倡導(dǎo)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍,，讓贛東學(xué)子受到潛移默化的熏陶和感染,，并內(nèi)化為一種向上的精神動力。望“四學(xué)之風(fēng)”吹遍贛東學(xué)子的治學(xué)之心,。